История Йоги - Йога и Аюрведа на CisGoa
Меню
История-йоги-1

от • 08.12.2013 • Интересное о йоге, ЙогаКомментариев (0)2545

История Йоги

На западе Йога стала увлечением не так давно, но вам, вероятно, известно, что эта система упражнений и медитации имеет очень древние корни. Вы наверняка даже не представляете, на сколько древними являются некоторые аспекты йоги, или как йога изменилась, пройдя сквозь тысячелетия, хотя некоторые и наиболее значительные изменения приходятся на последние несколько сотен лет. Итак, на сколько же история йоги древняя?

Никто точно не знает, кто был первым создателем и практиком йоги. Некоторые считают, что она имеет свои корни еще в каменном веке, сравнив практику того времени, которая стремилась привнести гармонию в общины наших древних предков. Хотя точных доказательств этого не существует.

Ранее в долине Инда (Индия) археологи нашли камни с резьбой, изображающей медитативные позы, аналогичные тем, что используются в современной йоге. Этим камням порядка пяти тысяч лет, то есть уже в третьем тысячелетии до н.э. практиковали йогу. И мы должны понимать, что термина «йога» явно очень глубокие корни.

Следующей важной вехой в истории йоги являются — Веды. Это ряды духовных текстов, мантр, сборники самых древнейших священных писаний индуизма на санскрите. Датируются они примерно двадцать пять сотен лет назад. Веды формировали основу индуизма, а так же культуру и философию Южной Азии вплоть до современной. У Ведов так же есть некоторые из ранних йогический учений. Но следует отметить, что это никак не похоже на современную йогу. В их практике нету никакого сходства с современной, а следовательно она имеет более поздние корни, но об этом вы узнаете позже.

Значение Ведического учения касательно йоги в том, что они заложили основу для основных принципов йоги. В частности Веды помогли создать идеал физической и духовной гармонии, что лежит в основе йоги. Это хорошая возможность прояснить некоторое заблуждение о йоге. Часто утверждается, что йоги возникли непосредственно из индуизма, но это не совсем так. Как показывают находки в долине Инда, в некоторых отношениях Йога на самом деле имеет очень глубокие корни, намного глубже, чем индуизм. Поскольку эти древние практики не обязательно могли быть йогой, можно сказать, что эти два убеждения эволюции рядом с друг другом просто влияли друг на друга. Отношения йоги и индуизма больше сродно отношению сестер, чем ребенка с родителем.

Термин «йога» впервые появляется в Катха Упанишаде – это индуистский философский текст датируется около четырехсот лет до н.э. Там йога определяется как метод использования «пустых мыслей» и контролирования свох чувств для достижения духовного просветления. Несколько других Упанишадах за ближайшие несколько сотен лет расширили понятие йоги, помогая для дальнейшего определения практики, как способ достижения трансцендентного духовного состояния с помощью методов, таких как медитация, психического контроля и правильного дыхания. Некоторые основополагающие концепции йоги были впервые записаны в Упанишадах. Одним из примеров является идея «Чакры», сосредоточив внимание точек праны – сила жизни – соответствующие важным местам в теле человека. Другой — медитация на «Ом», священный слог санскрита, используемый в молитвах и ритуалах.
Бхагавад-Гита, индуистский духовный текст, рассказывает о нескольких ветвях йоги и её значения для жизни. Три ветви, описанные в Гите: карма-йога – философия самоотверженных действий; Бхакти-йога – общая вера в божественное, в отличие от механического запоминания Священного Писания и ритуала; и Джнана йога – сложный путь, предназначеный для осознания единства с истинной реальностью.

С течением веков йога продолжает развиваться, ветвится на множество различных методов и философий. Около второго века нашей эры появилась йога-сутры. В противоположность к гармонии ума и тела, проповедуемой йогой ранее, Сутра заявил, что дух и разум должны быть разделены для того, чтобы очистить свою душу. Общая тема для йоги по большей части своей истории была, прежде всего, духовная практика. В нем некоторые физические методы – например позы для медитации и методы правильного дыхания – это в конечном счете относится к более метафизической практике, чем к физической.

В средние века наблюдался подъем практики хатха-йоги, и именно здесь начинает появляться сходство с йогой, практикуемой сегодня. Практикующие хатха йоги обратили внимание на философию предыдущих веков, такую, как изложенную в Йога-сутре, но были сосредоточены больше на очищении организма в отличие от духа. Хатха расширил традиционные сидячии позы йоги и создал несколько разных поз, или асан, которые использовали все тело. Тогда были посеяны семена современного восприятия йоги.

История-йоги-2

Далее и финал, важной вехой в развитии йоги было введение её на запад в XIX веке. Человек, который это сделал, был учителем индуистской практики — Свами Вивекананда. Во время гастролей в Европе и Соединенных Штатах Америки, он обнаружил интерес к восточной философии и особенно к йоге, среди интеллектуальной элиты в то время. Йога и её принципы гармонии между душой и телом, а также растущий интерес к фитнесу и физической культуре были интересны.

На западе Йога стала методами упражнений, и менее духовной практикой. Её стали преподавать так много, что многие формы хорошо известных западных практик Йоги на самом деле имеют свои корни в европейских гимнастических методах, а не древние традиции.

Таким образом йога, как мы теперь понимаем, это на самом деле гибридизации традиционной хатха-йоги и относительно современной физической подготовки и духовные верования от Запада. Это встреча Востока и Запада, а также древних и новых времен.

Поделиться в социальные сети

Рекомендуем к Просмотру

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

девятнадцать + девять =